Похожие статьи
С момента зарождения журналистики в Америке газеты финансировались за счет рекламы. В 18 веке, наряду с рекламой ремонта обуви, вельветовых изделий и столовых приборов, колониальные газеты продавали и размещали рекламу для порабощенных и несвободных мужчин, женщин и детей, обычно в форме объявлений «сбежавшие» и «продаются».
Эти рекламные объявления демонстрируют то, что ученые, изучающие раннее американское рабство, не всегда полностью признавали, говорит Анджали Дассарма, докторант Школы коммуникаций Анненберга. Вместе с Линфордом Фишером из Университета Брауна они показывают, что присутствие порабощенных и несвободных коренных народов было повсеместным в американских колониях еще в 19 веке, спустя долгое время после пика африканской работорговли.
В новой статье, опубликованной в «Рабстве и отмене», Дассарма и Фишер используют столетие этих объявлений, с 1704 по 1804 год, чтобы проследить присутствие рабства коренных народов в домах и на плантациях по всей территории американских колоний и исследовать связь между журналистикой и рабством.
«Это исследование было вдохновлено двумя проектами, — рассказывает Дассарма. — Фишер — главный исследователь украденных отношений, который собирает истории о порабощении коренных народов, и я глубоко вдохновлен Freedom on the Move, который собирает «беглые» газетные объявления о порабощенных людях в Америке».
В объявлениях «беглецы» и «продаются» поработители и работорговцы делились описаниями лиц, которых они хотели бы «вернуть» или выставляли на продажу. Коренных жителей часто называли «индейцами» или людьми с «индейской внешностью».
Самое раннее объявление о «беглеце», в котором упоминался коренной житель, было напечатано в выпуске Boston News-Letter за 1704 год: «Сбежал от капитана. Джон Олдин из Бостона, в понедельник, высокий крепкий индеец по имени Гарри, примерно 19 лет, в черной шляпе, коричневых бриджах «Озенбридж» и куртке. Тот, кто заберет указанного индейца и доставит его в целости либо Джону Кэмпбеллу, начальнику почты Бостона, либо мистеру Натаниэлю Найлсу из Кингстауна в Нарагансете, хозяину указанного индейца, получит достаточное вознаграждение «.
Дассарма обнаружил это объявление в базе данных исторических газет после нескольких месяцев изучения каждого объявления, в котором упоминалось слово «индеец» между 1704 и 1804 годами. Только в этой базе данных было более 75 000 таких объявлений, которые не включают все статьи, опубликованные за этот период времени.
Многие из этих объявлений использовались для продажи таких товаров, как «Индейские одеяла» и «Индейская кукуруза», но 1066 рекламировали порабощенных и несвободных коренных жителей.
Исследователи использовали эти объявления, чтобы отследить количество опубликованных объявлений по годам и нанести на карту отмеченные места.
«Мы нашли объявления для порабощенных и несвободных представителей коренных народов в каждой из первоначальных 13 колоний. И было удивительное постоянство в количестве объявлений, размещенных между 1704 и 1804 годами. Рабство коренных народов не прекратилось после Американской революции «, — делятся исследователи.
По их словам, анализ этих рекламных объявлений выявляет упущенный из виду и важный аспект истории этой страны. Америка была построена не только на земле коренных американцев, она также была построена на спинах рабочих коренных американцев, которые были порабощены десятками тысяч и которые работали бок о бок с порабощенными африканцами на плантациях и в домашних хозяйствах вплоть до девятнадцатого века.
Ученые отмечают, что национальные нарративы и академические истории нуждаются в пересмотре, чтобы признать этот факт.
Эксклюзивный перевод
О светлом будущем заботятся политики, о светлом прошлом – историки, о светлом настоящем – журналисты.
